诶，说起战国时代呢，人们的脑海里在蹦出信长公啊、丰太阁啊、东照神君啊这些大人物的同时，往往还会立刻构建出一个由指物、旗印、家纹、马标、火绳枪、采配扇、天守阁、安堵文书、军忠感状乃至铁甲大安宅构成的舞台供这些大人物们谢幕登场，出将入相。最夸张的舞台剧演员站在最写实的纪录片拍摄现场表演，这大约就是经过大量英雄主义色彩渲染的历史人物配合充裕的时代考证技艺传承以及流传至今的历史实物所给人带来的第一观感吧。
啊，我并不是想讽刺「英雄主义色彩渲染」所造成的与现实失真，恰恰相反，我并不反感，甚至在美学角度很欣赏这种「英雄主义」，实际上地球上几乎每个文明，每种文化，都有着英雄主义审美传统，这并没有什么问题。我在这里想要强调的，是这种美学处理和历史现实之间产生的「错愕感」。就拿近年来越来越多地以呆毛形象示人的亚瑟王来说吧，你可以想象一个穿着打扮绝类凯尔特蛮族首领的人更接近亚瑟王的历史原型吗？我想不会有多少人愿意接受这种设定，但这可比披着中世纪罩袍链甲的那个传统形象接近现实多了。精灵啊、石中剑啊、圆桌骑士啊，只有这些现实中根本不存在的东西才配得上这样一位现实中根本不存在的英雄，这也是这些英雄故事广受欢迎的原因。
言归正传，战国时代的「英雄」们所受到的包装渲染可以说是一流的，从「独眼龙那谁」、「那谁太平记」到「那谁的野望」、「那谁立志传」，这些时代的主役们大约从产房抱出来的那一刻起就每人配上了两个编剧三个作家五个摄影师七个化妆师，外加一整支狗仔队24小时全天候跟拍，这样的人物如果不配上点现实中闻所未闻见所未见的东西可就太对不起观众啦。然而很可惜，「现实」就是英雄的舞台太过「现实」。
我常常这样的想着：如果能有一个讲述战国时代的故事，不再那么受到历史现实的拘束，只在大方向上跟着历史脉络进行，这样不就能更好的展现人物多姿多彩的性格了吗（当然，这个「人物」早已和现实中的他关联不大了）？不过理所当然的，我也从未见过这样的故事。当我彻底放弃了无谓的等待，决定自己动手时，我又陷入到了不知所措之中：那会是一个什么样的故事？故事从哪里开始从又在哪里结束？故事的主角是谁？主角的同伴是谁？主角的对手又是谁？故事将以怎样的体例写作？这样的、那样的、离经叛道的、荒诞不经的手法可不可以使用？和现实的出入会不会受到批评？对人物的臧否会不会受到质疑？
这一长串的问题彻底的击溃了我的热情。我曾经考虑过用类似「三国志通俗演义」式的体例写作——这是一个很自然就能产生的想法，一定程度上要归功于某最近和T****社合并的K***社，再有大约就是东亚人近乎天生的对于演义文学的热爱吧——然而对照上面的的那些问题之后，又不得不使我望而却步。我就是这样的一个人，只要某件事情会给我带来麻烦，即使内心再怎么期待，落实到行动上都会采取谨慎规避的方针。嘛，这大约也是「东亚古德」的一个部分，就像现实中大多数人所遵守着的那样，我仍然还是几十亿「现实人」中的一个，既不能够也不打算成为活在故事里的「风云儿」。
不过如果可以的话，能够有那么一小会儿我也不是不愿意的嘛。大约在梦里。
「咄——！」
思考得久了就会感到疲倦，这是人类正常的生理反应。不知道各位读者现在有没有这样的感觉，至少现在的我是这样子的。
「噫噫～～」
据说人在极度疲倦的情况下还会出现幻觉，比如……比如现在的我？我是不是太累了？
「——后生！」
「咦？！」
「不是幻觉啊！！！」
其实我也说不好那到底是不是幻觉。那个声音非常真实，绝对是从鼓膜传导到听觉系统的，可真实世界里为什么会有正坐在半空中的老头子？！
「吾名，伊奈但马守——」
「是、是……」
我看看……太刀、胁差、折扇、羽织、月代头，这真的不是从时代剧里出来的人吗？
「……生于元和偃武之世，及长，好读诸军记物，又通军学奥义。」
「然天下寂静，兵无用矣，故胸中韬略，无处发市。」
这个「发市」用得妙极。不过现在是吐槽这种事的时候吗？
「因潜心著书，聚甲州、越后之法，合柳生、宫本之说，历十五秋，终成一部——」
「嗯、嗯！」
他说得很认真，我也就不由自主地应对着，虽然我还是没想明白他是怎么浮起来的。
「——『战国通俗演义』！」
「不是吧！」
不，这是幻觉，这一定是幻觉，我一定是累得睡着了。所谓日有所思 夜有所梦，梦到这种老古董只能说明我应该趁早停止思考什么「英雄」啊、「演义」啊的。
「哀哉！吾生前落魄，身后萧条，独此一书，竟至不存！以致徘徊于世，不能成佛。今见汝略通书传，又能作注，特授之。一点灵通，维持至此，吾无憾矣！」
「……什么?」
「吾去矣！后生勉之，勉之……」
这是什么鬼故事啊！
* * * * *
现在是凌晨两点，换算成时辰是丑时二刻，也就是最容易活见鬼的时间。
或许是太过疲劳，我竟然趴在自己的书桌上睡着了，还做了一个梦，还好不是关于追尾了黑色高级轿车后为了保护后辈答应对方开示的和解条件的那种仲夏夜之梦。
我撑起身体，打算打一个夸张的哈欠来抚慰一下我那紧绷的神经。正当我抬起手臂的时候——
「『战国通俗演义』！」
那真的只是个梦吗？
「现实人」的经验告诉我，现实中是没有鬼怪的，只要检查一下这本书，我总能找到能证明它并不是来自什么怪力乱神的线索，让这个「现实世界」的逻辑再度自洽。
「风云儿」的冲动告诉我，这是一个千载难逢的机会，只要打开这本书，我就能在「英雄世界」里无拘无束地尽情畅游。
难得两边意见统一，我揉了揉眼（这并不是一个良好的用眼卫生习惯，请读者注意），拿起了这本书。
「『战国通俗演义——』」
「『权中纳言水户光国公史传，后学伊奈但马守忠镜编次。』」
「啊呀，还真是熟悉的味道呢……」
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